Mémoire des Pierres | Jean Yves Juguet

Nicolaï Greschny Fresken

In der Region Okzitanien befinden sich Wandfresken von Nicolaï Greschny, dem sicherlich größten Freskenkünstler des 20. Jahrhunderts. Er wurde 1912 in Tallin, Estland, als Erbe einer Reihe von Freskenkünstlern und Ikonenmalern geboren. Er reist zu den schlimmsten Zeiten durch Europa und flieht vor dem Nationalsozialismus, um seinen Beitrag zum Widerstand in allen durchquerten Ländern zu leisten. Im November 1942 zwang ihn die deutsche Invasion, seine Reise nach Albi fortzusetzen, wo er seine theologischen Studien fortsetzte.

1948 ließ er sich dauerhaft am Ufer des Tarn nieder, in der Stadt Marsal à la Maurinié, und führte die fast verschwundene Technik eines "Fresken" -Gemäldes ein.

Seine Talente als Designer, sein tiefes Wissen über religiöse Texte machen sein Werk zu einer wunderbaren "Heiligen Geschichte" im Bild, da seine Farben und sein Stil direkt aus der großen byzantinischen Tradition stammen. Er hat mit seinem künstlerischen und spirituellen Eindruck viele Dörfer geprägt.

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1952 produzierte er die Fresken in der Kapelle von Treize Pierres in der Villefranche de Rouergue in Aveyron. Diese Kapelle vereint legendäre Welt, archäologische Stätte, gotischen Stil, klassischen Stil und byzantinische Fresken.

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1953 in der "Rouerguate Sixtinischen Kapelle"; In der Kirche der Heiligen Viktor und Melvieu in Aveyron schenkt uns Nicolaï Greschny seinen Schatz, 25 neo-byzantinische Fresken, die das gesamte Gebäude bedecken. Es ist vor allem eine Explosion von Farben, eine Einladung, eine vom Menschen geborene Kunst zu teilen, die vom Heiligen inspiriert ist.
Entlang der Gewölbe, vom Schatten bis zum Licht, werden die Höhepunkte der "Heiligen Geschichte" vorgeführt. Sie bedecken die Wände, um den Besuchern die Früchte dieser Geschichte zu bieten, und führen sie zu ihrem Abschluss, der Begegnung von Mensch und Göttlichem.

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Nicolaï Greschny zögert manchmal nicht, in seinen biblischen Fresken bestimmte Gemeindemitglieder seines Gefolges in zeitgenössischen Outfits zu inszenieren.

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Sie müssen nur die Eingangstür im Louis XV-Stil drücken, um zur erstaunlichen Kirche Notre Dame de l'Assomption in Alban mit ihrer entschlossen modernen Architektur zu gelangen und die grandiosen Fresken von Nicolas Greschny zu entdecken.
Völlig geschmückt, vom Boden bis zur Spitze des Gewölbes, schmücken Ikonengemälde, die Bibelstellen interpretieren, Figuren, die das Gebet zur Jungfrau in 21 Sprachen rezitieren, und Dialekte das schöne Gewölbe der Kirche.

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10 Jahre Arbeit, ein wahres Kunstwerk. Es beherbergt auch ein klassifiziertes romanisches Kreuz, eine Jungfrau aus vergoldetem Holz aus dem 15. Jahrhundert, ein sehr schönes, fein geschnitztes Portal.
Im Inneren ein großes Fresko, das einen riesigen Christus in Majestät darstellt, der den vergoldeten Holzaltar dominiert.

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Das erste, was wir in einer von Nicolas Grèschny geschmückten Kirche sehen, ist Christus in Majestät, Christus Pantokrator, Christus in Herrlichkeit und Allmächtiger.
Letzteres ist in eine Mandorla eingeschrieben, eine Form eines feinen Lichts, das seine himmlische Pracht betont.
Johannes der Täufer, der in der Wüste lebt, ist in Tierhaut gekleidet und der letzte Prophet des Alten Testaments, während Maria durch ihre Rolle als Mutter der Ursprung des Neuen Testaments, des Evangeliums, ist. Christus stellt die Verbindung zwischen den beiden her.
Diese Ikonographie ist besonders in der byzantinischen Kunst präsent. In orthodoxen Ländern ist Deisis ein christliches Thema, das in der Kunst häufig vertreten ist. Die Jungfrau und Johannes der Täufer sind auf beiden Seiten Christi vertreten und beten für das Heil der Christen.
Christus Pantokrator mit zu seiner Rechten Marie der Erzengel Michael der Apostel Petrus und zu seiner Linken Johannes der Täufer, der Erzengel Gabriel und der Heilige Paulus schmücken die Ikonostase.
Die christliche Tradition setzt Jesus Christus oft mit dem Alpha und Omega (auf dem Fresko dargestellt) des Namens des ersten und letzten Buchstabens des klassischen griechischen Alphabets (ionisch) (α und ω) gleich. Dies symbolisiert die Ewigkeit Christi, der:
- steht am Anfang von allem; man kann insbesondere an das erste Kapitel des Evangeliums nach Johannes denken,
- und ist bis zum Ende der Welt (siehe zu diesem Thema die Apokalypse nach dem gleichen Johannes).

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In der kleinen Kirche Notre Dame de Roussayrolles (Gebäude aus dem 13. Jahrhundert) befinden sich seit 1952 Fresken eines der großen Meister der Ikone, Nicolai Greschny. Hier finden wir die ganze Liebe des Künstlers der orientalischen Tradition zur sakralen Kunst.

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1956 beauftragte Canon Puyau, Pfarrer der Kirche in Châtel-Guyon, Nicolaï Greschny mit der Dekoration der Saint-Anne-Kirche.

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Er wird das künstlerische und technische Kunststück vollbringen, im Winter (eines der kältesten des Jahrhunderts!) Alle Gewölbe der Kirche mit Fresken (900 m2) ohne Modell und ohne schriftliches Projekt zu bedecken.

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Nicolaï Greschny war der Ansicht, dass diese Fresken zu den erfolgreichsten gehörten, weil er sich ohne Einschränkungen voll darin ausdrücken konnte.

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Seine Arbeit ist immens: Fresken in mehr als 100 Kirchen und Kapellen, zahlreiche Ikonen, Kaseln, ...

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L’église de Notre-Dame de la Gardelle a été construite au XIVe ou XVe siècle dans un style gothique méridional. Abritée dans un cimetière de Villeneuve-sur-Vère, son principal attrait se situe dans ses fresques murales réalisées par Nicolaï Greschny.

A l’intérieur, en 1947 le curé de la paroisse demande au fresquiste Nicolaï Greschny, d’entièrement décorer la chapelle.

Les différentes scènes peintes présentent des étapes de la vie de Marie (Annonciation, Visitation, au pied de la croix…). D’autres concernent le passage de cette vie à la Vie éternelle : mort de Joseph, Dormition de Marie, fresque du Jugement dernier, parabole du Riche et du pauvre Lazare… Toutes dessinées dans un style néo-byzantin

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c'est en 1955 que Nicolaï Grechny realise les peintures de l'Église Notre Dame de Beaulieu à Briatexte et plus exactement dans le baptistère, sous le ministère de l’abbé Saysset, grand ami de Nicolaï.

En général, le baptistère se trouve dans une chapelle au fond de l’église, pour rappeler que l’on entre dans l’Église de Jésus-Christ en passant par le baptême. La cuve baptismale se trouve dans une sorte de piscine creusée pour rappeler que dans l’Église primitive le baptisé était immergé dans l’eau avec le Christ.

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D’un style néo-roman et néo-gothique, l’église Notre-Dame de l"Assomption à Salvagnac détient beaucoup d’œuvres contemporaines, outre, au fond de l’église, des trésors d’art sacré, véritable « musée » de différents joyaux récupérés dans les églises environnantes.

Les deux chapelles collatérales furent peintes par Nicolaï Greschny en 1950 :

celle de droite est dédiée à la Vierge Marie et celle de gauche, à saint Joseph. Dans la chapelle de gauche nous pouvons voir la représentation du village de Salvagnac et des habitants qu’aurait croisés Nicolaï Greschny.

Eglise Notre-Dame de l'Assomption à Salvagnac

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Construite en 1866 dans un style néo-gothique. L’église Notre-Dame de Fonlabour est situé sur la commune d’Albi, mais sert de lieu de culte à la commune du Séquestre qui en est dépourvue. Elle recèle de belles fresques (1970) du fresquiste Nicolaï Greschny. Il y est fait mémoire de sainte Carissime, ermite d’origine albigeoise (VIe ou VIIe siècle), qui vivait recluse près des berges du Tarn, sur la rive gauche.

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